感业寺

感业寺位于陕西西安未央区六村堡乡后所寨西南30米处,在丰产路北侧,现感业寺小学即建于寺内[也有其他说法等。清嘉庆《长安县志》载:“感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙,唐高宗时,武则天曾在此为尼数载,因之驰名。”《资治通鉴》记载,贞观二十三年(公元649年)五月二十六日,唐太宗李世民去世遗诏,命武才人出家于感业寺,“唐高宗永徽二年(公元651年)三月奉诏回宫”。武则天在感业寺度过二载晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。感业寺现存有石栏和武则天汲水井一口。《咸宁长安两县续志祠祀考》载:“感皿寺,同治兵燹后殿宇尽毁,仅存明万历年一碑,乡人掘土所得一碣上书:唐武后焚香院六小字,下书大唐感业禅院六大字,今俱存。”

《陕西通志》载:寺在“古长安城西北,即武后为尼处”。寺内现存明万历十三年(1585年)秦府职官傅臻所立《重修古刹感业寺碑记》铭文中称:“感业寺之从来别无可考,据于寺掘出毁埋仅存碑记有隋开皇九年之说,及观史至唐高宗忌日诣寺行香得才人,繇斯参观知此寺疑隋唐之修也……”

隋唐时寺院占地约300余亩,山门在距殿南1500多米的窦家寨村北,其田野现还有插旗杆的石墩两个。故有“骑马关山门”之说。

明万历年间重修感业寺,按原面积缩小到1/10,占地30.9亩,其他布局不变。重修后刻石碑、匾额各一方,碣石现存殿前碑亭内照壁下。后因兵火,建筑物大部毁坏。

清末,群众捐资重修大殿。大殿修在高1米,长10.5米,宽9.5米的地基上。坐北向南,宽8米,深7米,砖木结构,雕梁画栋。后因年久失修,现只留破旧大殿一座。

建国厝,在寺庙原址不断出土寺院文物,其中有一方形覆盆式莲花础石,系释迦牟尼佛座,长宽各0.53米,高0.45米,础石上的镌文中有“天和二年”铭文,由此可知在北周天和二年(公元567年)的南北朝时期,即有感业寺。

又据陕西省博物馆出版的陈子怡遗稿《新辑南宋长安志佚文两种》中第14页载:“《通鉴》明言太宗崩,武氏随从感业寺为尼。注引《长安志》曰安业坊济度尼寺为尼。感业寺在汉城之内,即唐时禁苑西部也。于此安置太宗嫔御,在专制时代,理固宜如是。志言安业并无他据,此亦不得感业所在而附会安业者也。似此种种,以意造史。”可见今感业寺小学即隋唐时期的感业寺遗址无疑。有关资料所载“感业寺即唐长安城安业坊的济度尼寺”一说,实则有误。

现只有一块明朝万历年秦府敕建感业寺的石碑,一块“禅寺武则修焚香火院”石门楣,以及2003年由西安市市政府拨款维修的仿明清时的建筑。据说当年曾出土一尊佛像,后收藏在省博物馆。

熟悉唐代历史的人一定知道感业寺,那是武则天削发为尼的寺院。 这位中国历史上唯一的女皇帝在登上帝位一统天下之前,曾在感业寺里度过了2年晨钟暮鼓,青灯相伴的时光,而这段历史却随着岁月沧桑逐渐被人们所淡忘。

经过几千年岁月的洗礼,如今的感业寺藏匿在西安北郊后所寨村的感业寺小学里。走进校园,高大的槐树,古朴的环境让我们立刻感受到了千年古寺与众不同的历史风貌。而古寺为何取名“感业”,还得从隋炀帝说起。隋炀帝的文才武功在中国的皇帝里是非常有名的,他修了运河,征了高丽,所以他觉得自己干的事情世上无人能及,他认为是上天赐予他的事业,所以就建了感业寺。

感业寺之所以著名是因为它与武则天有关,贞观十一年(637年),14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人(正五品),唐太宗最初非常宠爱她,赐号“武媚”,但不久便将她冷落一边。武则天做了12年的才人,地位始终没有得到提升,在唐太宗病重期间,武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。

贞观二十三年(649年)唐太宗死后,武则天和部分没有子女的嫔妃们一起入感业寺为尼,但是她与新皇帝唐高宗李治一直藕断丝连。唐高宗即位后,他的妃子萧淑妃专宠,永徽二年,皇后复召武则天入宫,企图“以毒攻毒”,这年武则天26岁。武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃,获得高宗的宠爱,第二年便升为昭仪(二品),后还生下了她的第一个儿子李弘。由此,她开始了自己的奋斗生涯,成为中国历史上唯一正统的女皇帝

削发感业寺,可以说是武则天的低谷时期,但也是她的潜伏时期。她虽然如同众嫔妃一般落入悲惨无奈的礼佛生活,但却仍旧能绝处逢生,与高宗保持联系,并且得到他的庞爱,可见此时她的心机是多么的深沉。但是,到底是什么让她能够在短短2年,积累了这么多的力量,让自己解困了呢这是个千年之谜,以下是六甲岭的野史。

公元649年,武媚娘绝望的进了感业寺,遇见了在此挂单修炼的南方女尼陈硕真,当时陈硕真已经入了秘密宗教(即摩尼教,光明教),本身各自修炼也是互不相干。

有一天上街,陈硕真为武媚娘打退几个浮夸子弟的调戏,二人关系迅速提升,经常彻夜长谈,于是陈硕真向武媚娘介绍了古徽州的太极风水龙脉---三天子都,其中古歙县的母亲山主峰覆船尖(即现代的搁船尖)拥有天然的女娲、伏羲石像,也有宓妃的神像(后洛水出石,净光天女,弥勒下生经,这样的女人登基依据都要拜赐于陈硕真和覆船山这里的帝王之脉),是个出仙成道的地方,如果想出人头地,这里就是个天开神坛。并且乘机将秘密宗教---摩尼教的教义全部传授给武媚娘,很快,武媚娘就偷偷皈依摩尼教,成为摩尼教徒山海经---次南经记载,这里的古名为:羽山,是大禹出生地,也是父亲鲧的被杀地,覆船山是东南的神山,由6座山构成,东西两天目山,障山,白山,九龙山,金紫山,被称为6甲48塘,是6甲神将5丁神保护的天上人间,外围是铁围山,中间是须弥山,也称须弥楼,被陈硕真称为万年楼,其中一条峡谷十道天然的石门,九道是锁住的,最后一道是空门,神策门,成仙的最后一道门槛,传说七夕节那天,会有瑞像出现,“石门九不锁,天门夜不关”,天庭的南天门开了,人间的石门也不关了,这里是真正成仙的地方,仙女是极其诱惑武媚娘的,于是一个更为大胆的是瞒天过海,偷下江南,来到陈硕真所描述的可以成仙的圣地覆船山---寻仙,一直有“神女救船”的远古传说,覆船尖(如今叫搁船尖)上因为七仙女下凡,山顶上全部是高山草甸,上面没有一块石头没有一颗树,各种仙草繁多,当地谚语:石门九不关,只出仙人不出官,她想让自己的美丽永驻,就想借助仙草,仙与道不一样的是:仙是美,道是久,武媚娘最先想求的是美,是仙,希望未来皇帝能宠爱她一身,这很符合当时做为一个才女级别的一个女人的最大心愿。

然而,奇迹在未来,奇迹就是在梦想中的巧合了,覆船山不仅是成仙成道的胜地,更是具有徽州龙脉的圣地,陈硕真是引狼入室啊,这么一个绝顶聪明的女人,肯定比陈硕真的乡村女孩见识广,又在皇宫服侍过皇帝,开始略懂帝王之术了,覆船山的山水天然的龙脉之奇,加上《大云经》记载净光天女以女身入世,当得天子,女帝的野心植入了武媚娘的心灵,陈硕真的帝王野心,也鼓舞了武媚娘的决心。

有一天,陈硕真带武媚娘到“石门九锁”的第8关的四面观音石像面前,拜祭和许愿,当武媚娘走到跟前时,顿时彩虹横挂,凤凰飞至,百兽欢呼,石像幻化成武媚娘的样子,含笑走下仙台,陈硕真怪责武媚娘怎么到仙人头上面去了呢,一点礼貌也没有,但定神一看,还是那块石像,身边的武媚娘气喘吁吁的,这一下,让陈硕真有点不舒服了,本想大肆吹嘘一下这个仙人头的神奇,于是匆匆拜祭一下,就牵着武媚娘下了关,又走到第7关的伽蓝台(如今叫皂汰村,千年明教古村,已经神秘消失了,房子、石板路、祠堂等还在),这里的8百罗汉墙上,有个光明教会的天眼,传说是天地之眼(中国现存最早的光明教唐代的独眼天然时刻),代表太阳的神明,这个眼睛意谓是沃婕特无所不见,能察知世间万物的神圣之眼。更让武媚娘信服帝王是有天意的。于是,武媚娘暗下决心,彻底要通透《大云经》和悟道覆船山的天机。

在这里,陈硕真与武媚娘义结金兰,成为姐妹,相互承诺今后互相协助。

然而,时间匆匆,武媚娘必须尽快赶回感业寺,依依不舍的告别陈硕真,依然回到清净礼佛的轨道上来,但,这时候的武则天已经心境大变,换了心了,开始设计自己的帝王之路,首先必须取得新帝的欢心,回到帝王身边去,如下诗篇可见一斑:

《如意娘》(武则天原名如意)

看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪,开箱验取石榴裙。

这首《如意娘》诗,正是女皇武则天在感业寺中写就的,诗的大意是说:我心绪纷乱,精神恍惚,把红的都看成绿的了。为什么我如此憔悴呢?就是因为整天想着你。如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话,你就打开箱子看看我的石榴红裙吧,那上面可是洒满了我斑驳的泪迹呢。

这首诗写得情真意切,据说此后大诗人李白看到后,不由得爽然若失,觉得自己不如武则天。

在西安市未央区后所寨村,在北郊张家堡或在西郊汉城路及城西客运站乘坐公交234路中巴车,到后所寨下车即到。感业寺遗址在感业寺小学教学楼的后边。

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