杨文骢

杨文骢,[明](15961646)字龙友贵州人,流寓金陵(今南京)。万历四十七年(1619)举人,六次会试不中,崇祯七年(1634)选为华亭县教谕,后迁青田江宁永嘉等知县。为御史詹兆恒参劾被夺官。杨文骢博学好古,善画山水。为“画中九友”之一。生于贵筑,独破天荒,所作台蕖等图,有宋人之骨力去其结,有元人之风雅去其佻,出入巨然惠崇之间。

杨文骢[明](15961646)字龙友贵州人,流寓金陵(今南京)。万历四十七年(1619)举人,六次会试不中,崇祯七年(1634)选为华亭县教谕,后迁青田江宁永嘉等知县。为御史詹兆恒参劾被夺官。

弘光元年(1645年),擢升为右佥都御史郑鸿逵隔江乱放炮弹,清军佯败,以大筏置灯火于江中。杨文骢直向妻兄马士英报捷。是夜清兵乘夜,渡江而来。因不敌清军,逃至苏州,清军派降臣黄家劝降,杨将黄斩首。再退至处州(浙江丽水市),大募义军唐王朱聿键福州称帝,授兵部右侍,兼右佥都御史提督军务,后升浙闽总督,因马士英沆瀣一气,为世所诟病。后以率众抗击清军负重伤被执,谕降不屈,乃被杀。举家三十余口同时遇难。康熙元年(1662)同孙临葬于枫香岭。

相比杨文骢从政的经历以及治兵历史,杨文骢广为后人流传的反而是其在书画上的艺术成就。

杨文骢博学好古,善画山水。为“画中九友”之一。生于贵筑,独破天荒,所作台蕖 等图,有宋人之骨力去其结,有元人之风雅去其佻,出入巨然惠崇之间。

崇祯十一年(一六三八)有枯木竹石图,藏南京博物院。传世作品有崇祯九年(1636)作《仿董巨山水》轴,现藏北京市文物局

《仿倪瓒山水图》轴藏无锡市博物馆

十一年(1638)作《古木竹石图》轴藏南京博物院;同年作《水村图》卷图录于《中国绘画史图录》下册。

十五年(1642)作《仙人村坞图》轴藏故宫博物院;《幽兰竹石图》轴藏广东省博物馆;崇祯四年(1631)作《秋林远轴图》轴藏日本大阪市立美术馆。

著有《洵美堂集》。

杨文骢卓才绝艺,皆因他的诗、书、画三绝,还有精于骑射。杨文骢的诗作传世的有《洵美堂诗集》,刻于崇祯十五年,而9年前夏云鼎编选刊刻《崇祯八大家诗选》时,列杨文骢为一家,另外7人是董其昌、陈继儒、王思任、曹学、李明睿、谭元春、季孟莲,可见当时他的诗名之盛。

杨文骢的诗多抒写忧时爱国、师友骨肉之情,对山水丘壑的迷恋,热情满怀,慷慨激烈,正如他的好友陈子龙所言:“龙友诗有幽峭之思,沉郁之色,壮烈而不失平和,夷旷而中存庄雅。”他的文也非常出色,尤其是游记。崇祯三年刊刻的诗文画合集《山水移》中,收《台荡日记》八千馀言,堪称上乘之作,白坚先生说其“名山奇景、掌故传说、风土人情于一炉,奇情叠现,妙绪纷呈,诗情画意充溢于字里行间,耐人寻味,引人入胜”。

杨文骢的画名比诗名更盛,吴梅村作《画中九友》诗,他是其中之一。

杨文骢山水画传世作品《松鹤听泉图》(右图①)、《仿赵松雪意图》(右图②),现为金陵天渡楼收藏。

对他的画,当时的画坛名士多有崇评,记载累累。秦懋德将他与当时的大家董其昌相提并论:“余偶以诗画自娱,谬荷海内诸名公许可,每论此中三味,必推龙友与华亭董宗伯并驱中原,眼前馀子,鲜见其匹也,是岂阿私所好哉?试叩之此图,当自应声而出。”

董其昌的评价也很高:“杨龙友生于贵竹,独破天荒,所作台宕等图,有宋人之骨力去其结,有元人之风韵去其佻,余讶以为出入巨然、惠崇之间,观止矣。”

多山的故乡对杨文骢的性格和创作,产生了巨大的影响。他的好友邢曾说:“杨子产夜郎,山水天下绝,以南峰插天,一一写出森。画家惟取胎骨奇,细论流派良足嗤。”

在画法上,杨文骢主张师法造化,重视行路、写生,反对一味摹古,主张多师,打破流派门户之限。他的艺术思想,成熟于江南,但早在故乡已经植根。他自号“山子”,意即大山之子,由此可见故乡对他的深刻影响。

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