张仙

张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神,传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神,类似于送子娘娘、鬼子母神,此神来源有多种说法:《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人,为纪念孟昶,故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻:世所传“张仙像”者,乃蜀王孟昶挟弹图也。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄,可为人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”,保护世人生儿育女的能力。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。

送子神是主宰并赐佑中国民间生育子嗣、繁衍后代的神灵。旧时,中国民间崇尚 多子多福,重视传宗接代,把有无子嗣继承家业看做一个家庭兴衰的标志,因此对送子神灵格外信奉。中国民间除了到天后宫向天后娘娘祈求子嗣外,还创造了为其分劳的泰山娘娘(即碧霞元君,俗称“侉娘娘”。传说她是泰山上的女神,为东岳大帝的女儿,能“滋生万物”)、子孙娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子观音、张仙等众多可满足人们求子保幼愿望的神灵形象。

蟆颐观又叫重瞳观,因为是重瞳仙翁的道场。重瞳仙翁叫陆修静,据说是陶渊明的挚友。他的眼睛和西楚霸王项羽一样,共有四个瞳仁,所以叫“重瞳仙翁”,又叫“四目仙翁”。五代时期,有一位少年叫张远霄,在山上遇到一位老人,拿着一张竹弓,几只铁弹,要卖给张远霄,索价却高得没有道理。还说弹弓能辟疫病,是个宝贝。张远霄本是个弹弓发烧友,平时玩弹弓百发百中,出神入化,他相信老人的话并要购买。老人又传给他度世之法。这时张远霄才注意老人眼里有重瞳。多年后,张远霄路过白鹤山,看到一座四目仙翁的石像,有人对他说:“这是你的师父啊!难道你不记得竹弓、铁弹了吗?”前尘历历,顿时,张远霄猛然大悟,遂证仙道。

关于张远霄初遇四目仙翁的地点,有灌县青城山、眉山蟆颐山、邛崃白鹤山三种说法。其实张远霄是后来在白鹤山看到的仙翁石像,《续通考》《有象仙人列传》都这样说。蟆颐山既有重瞳古观,而张远霄又是眉山人,因此两人在蟆颐山初次相遇的可能性是最大的。

张远霄得道成仙后,依然经常周游人间,这也是道教神仙的普遍性格。据说他只要看到谁家有灾气,就用弹弓发弹击之,将其驱散,是一位用弹弓为人类造福的正直善良的神仙。很快他的威名便传遍了人间。

宋朝统一全国,后蜀覆亡,蜀主孟昶深爱的花蕊夫人被掳至宋宫。花蕊夫人国色天香,才思敏捷,冠绝宋皇后宫。但她内心深处,依然眷顾那个风流倜傥的亡国之君孟昶。于是,花蕊夫人经常偷偷地在屋里悬挂孟昶狩猎时的戎装画像,并焚香暗诉衷肠。终于有一次让宋太祖发现了,问她为何终日默对一个男子的画像发呆。花蕊夫人骗他说,这是张仙的画像,你看他不是背着弹弓吗?蜀人认为向张仙祷告能求子求禄呢。

在张仙的故乡眉山,有一位博学鸿儒苏洵,也曾因艰于子嗣而发愁。后来苏洵到蟆颐山烧香,回来后晚上果然梦见张仙,对他笑笑,向天发了两枚弹丸。再后来,苏洵果然得到了苏轼、苏辙两个儿子。张仙对故乡也真是一往情深,一送就送了两个大文豪。苏洵还写过《题张仙画像碑》(《全宋文》作《题张仙画像》)。下面是《题张仙画像碑》内容实录:

洵自少豪放,尝於庚午重九玉局无碍子肆中见画像,笔法清奇,云乃张仙也,有祷必应,因解玉环易之。洵尚无嗣,每旦露香以告,逮数年乃得轼,又得辙,性皆嗜书。乃知真人急於接物,而无碍之言不吾诬也。故识其本末,使异时子孙求读书种者,於此加敬焉。

眉山县志》还加注说:“张仙,指唐眉山人张远霄,曾师事陆修静,后居邛崃崇真观,观中有石刻像,相传有求嗣者,祷之则应,此为苏洵在庆历八年(1048)所写。”

野草闲花不计年,亭亭双桧欲参天。

读书却得骑鲸老,买药来寻跨鹤仙

(宋)李石《题眉山张远霄宅址》

相关词汇

更多相关词汇

张仙
雷岩(歌手)
锡箔
扶光
挠力河国家级自然保护区
闽南
清汤鱼圆
极度恐慌3
清河县
仆马
眉山(四川省地级市)
电脑版